和君教育小镇：书院文化赋能乡村振兴

编者按：

乡村振兴，归根到底是产业、人才、文化与精神的全面振兴。和君教育小镇以书院文化为核心驱动，探索出一条独具特色的乡村振兴之路。刊发于《清华管理评论》2026年第4期的《和君教育小镇：书院文化赋能乡村振兴》一文，系统梳理了从传统书院精神到现代企业书院、再到乡土反哺的全链条实践。作为“教育+文化”赋能乡村振兴的重要载体，和君职业学院依托特色专业与产教融合优势，不断激活乡土资源、培育本土人才、赋能乡村产业。这不仅是和君教育小镇的探索，更是一份可资借鉴的乡村振兴样本。敬请阅读全文，一同探寻书院文化与乡村振兴同频共振的生动答卷。

和君教育小镇：书院文化赋能乡村振兴

作者：胡海波姜浩天

乡村振兴普遍面临行政治理依赖、救济输血依赖与同质路径依赖等结构性难题，其本质在于乡村人才、产业与文化的深度空心化。和君教育小镇以商学教育为支点，将传统书院文化深度嵌入企业文化、企业书院与职业学院建设，以“文化+教育”为牵引，持续培育研学、文创、康养、生态农业等多元复合业态，走出了一条点亮精神地标、健全产业结构、重塑文化空间的内生式发展道路。这种书院文化驱动型乡村振兴模式，清晰揭示了“文化造血一产业增收一乡土反哺”的内在逻辑与运行机制，可为乡村实现生产、生活、生态“三生同步”，一二三产业“三产融合”的高质量可持续发展提供重要实践借鉴。

2026年的中央一号文件强调，要锚定农业农村现代化总目标，系统提升乡村产业发展水平、乡村建设水平和乡村治理水平。然而，在实际推动中，乡村振兴与农业农村现代化极易陷入“离乡化”与“表层化”两大误区：前者是指机械照搬城镇化建设模式改造乡土空间，最终陷入“千村一面”的同质化窘境，致使乡土文脉传承断代、乡村公共文化供给缺失；后者则仅停留在文化景观打造与民俗符号留存层面，乡村发展长期面临“被动受助”的尴尬局面，内生发展动力严重不足。可见，如何有效唤醒乡土文化记忆，将其打造成为“一村一韵”的独特精神名片，进而以文化赋能产业布局、强化村民归属感、携手共创美好生活，已然成为乡村振兴过程中亟待深入探索的重要方向。书院作为古代中国极具代表性的文化教育机构，集典籍收藏、刊刻传播、讲学授业与乡贤教化等功能于一体，是乡土文化的重要记忆。位于江西省赣州市会昌县的梓坑村，曾是国家级贫困县下辖的典型落后山村，一度面临人口大量外流、本土产业凋敝等发展困境。自2019年和君教育小镇（以下简称“小镇”）落地建设以来，创始人王明夫推动现代企业文化与传统书院文化深度融合，以“企业书院”为纽带有机联结乡村生态、组织架构、文化传承、产业发展与人才引育，探索出一条“教育+文化”赋能的特色乡村振兴之路。

审视小镇书院文化的历史溯源、当代移植与乡村反哺全链条不难发现，乡土文化、书院文化与乡村振兴之间已然形成相辅相成、互促共进的良性循环关系。乡土文化是乡村的原生底色与生活载体，在其活化与转化的过程中，书院文化能够充分发挥教化乡风、凝聚价值认同、传承人文景观、助力科技创新等一系列功能，赋能乡村实现生态、生产、生活协同发展，推动一产、二产、三产深度融合。与此同时，乡村物质文明与精神文明的同步建设，又为书院文化复兴与乡土文化存续反向提供坚实的物理空间、产业支撑与制度保障。因此，新时代的秀美乡村建设，理应主动融入现代教育理念与产业发展思维，让乡土生态、乡愁眷恋、乡贤精神等文化记忆在当代真正活起来、传下去，成为解锁乡村全面振兴的核心文化密码。

生于乡土，书院文化的记忆传承

要避免乡村振兴过程中的“千村一面”，关键在于立足地域禀赋、精准擦亮“一村一韵”，尤其要加强对异质性文化记忆的深度识别与系统提炼。梓坑村所积淀的古色客家文化、红色革命文化与绿色生态文化，正是和君教育小镇书院文化赖以生长的精神根脉与价值谱系（见图1）。

图1：梓坑村的书院文化基因

书院和官学堪称中国古代文化教育体系的“一体两翼”，既是培养士人、传承道统的学堂，亦是敦风化俗、涵养乡土的重要枢纽，共同构筑起中华民族的精神原乡。梓坑村所在的会昌县，历史上曾有以湘江书院为代表的四大书院，留下了赖元、赖贞弘扬心学，胡夷简推行乡约，胡岐游教化乡民等广为传颂的人文佳话。睦宗敬祖、崇文重教的客家传统，与耕读传家、晴耕雨读的农耕文明在此交融共生、薪火相传、历久弥新。在民主革命时期，书院文化进一步融入红色血脉，成为红色文化的重要组成部分，服务于民族解放与苏区建设发展。诸如修水凤端书院为工农革命军制作第一面军旗、兴国潋江书院见证《兴国土地法》诞生、井冈山龙江书院创办军官教导队等，皆是鲜明例证。梓坑村的核心区域至今仍完好保存着红军运输连旧址、消费合作社旧址、兵工厂遗址等苏维埃时期重要革命遗存，深深镌刻着中央红军与当地群众休戚与共、鱼水情深的峥嵘记忆。

如果说古色文脉与红色基因构成了书院文化之“魂”，那么绿色生态便是书院文化之“体”。古代书院多选址于山林幽境，常与道观、古刹比邻而居，既有静以修身、学派互鉴的治学需求，又承载着传道济民、淡泊名利的精神追求，其主持者亦被尊称为“山长”。梓坑村地处贡江源头，远离城市尘嚣，坐拥山环水抱的天然格局，拥有近两万亩森林竹海和四十余处瀑布群落等原生态自然景观，为打造现代企业书院提供了得天独厚的自然场域。

农耕社会的质朴底色、客家文化的坚韧品格与山水之间绵延的书院文脉，共同构成了王明夫的童年记忆。在他的成长岁月里，目睹乡民外出务工鲜有归乡、留守老人倚门翘首以盼、村中孩童为求学长途跋涉的景象，让他真切体悟到“再穷不能穷教育”的深刻道理，也在心中悄然埋下兴学育人、助力家乡孩童走出大山的初心与梦想。

离乡创业，书院文化的企业移植

高考后，王明夫离开家乡会昌，先后赴上海、南京、北京等地求学深造，并于2000年创立和君咨询集团（以下简称“和君”）。在长期创业实践中，他见证了众多企业在经济规模快速扩张的同时，出现价值初心迷失、精神内核缺位等现象，这种商业文化生态的式微与精神家园的荒芜，促使王明夫深刻思考：一家企业能否超越单纯的商业价值，去回应更为深层的社会命题？也由此萌生了以书院文化建设企业书院，再通过企业书院反哺回归乡土的构想，以期用教育与文化之力帮助更多年轻人改变命运（见图2）。

图2：和君集团书院文化的赋能过程

三度修炼，传统文化进企业

如同古代书院教育以培育德业兼修、知行合一的士大夫为旨归，王明夫创立和君的初心，便是打造一家有理想、有专业、有风骨、有底蕴的知识型组织，为社会与客户培养兼具职业操守与专业能力的复合型人才。彼时，中国管理咨询行业尚处于起步发展阶段：一方面，跨国咨询机构凭借其成熟体系与品牌优势占据高端市场，本土咨询企业普遍规模小、专业能力薄弱，行业同质化竞争问题突出；另一方面，市场经济的快速发展在一定程度上滋生了浮躁风气，重商务包装、轻专业功底，重项目签约、轻服务交付等行业乱象屡见不鲜。在此背景下，无论是企业核心能力培育，还是行业生态健康发展，都亟需一套简洁易懂、可落地、可传播的文化体系来凝聚共识、引领方向。结合儿时耳濡目染的内圣外王、安贫乐道、匹夫有责等传统书院精神，王明夫将和君企业文化凝练为“人生如莲”，并通过入职培训、常态化组织学习等方式持续宣贯启智，使其逐步从理念主张转化为全体员工的共同价值认同。“人生如莲”思想源自《论语·学而》“君子务本，本立而道生”，意即成功如同水面上的莲花，其绚烂绽放的背后，是水下不为人所见的深厚根基。咨询师应将专业功底作为安身立命之本，对工作不推诿、不敷衍，与同事同甘苦、共担当。为便于员工理解践行，和君进一步将“人生如莲”阐释为职业生涯成长的“三度修炼”即“态度决定命运、气度决定格局、底蕴的厚度决定事业的高度”。其中，态度是指职业操守与行事准则，包含敬业精神、责任意识、长期主义等职业作风；气度指向胸襟格局与精神境界，涵盖谦逊包容、抗压韧性、大局观念等品格修养；厚度则指向内在积淀与综合素养，包括专业知识、行业阅历、人文学识等能力支撑。

和君商学，企业文化创事业

“人生如莲，三度修炼”的企业文化，同时也构成了逆向筛选志同道合伙伴的重要机制。随着公司规模扩大与人才结构不断优化，原有内部培训体系已难以满足规模化管理人才培养需求，和君遂启动“和君青年商学培训计划”，并于2007年以企业内部学校的形式规范化运行，更名为“和君商学院”，面向高校应届毕业生、职场青年、企业高管等群体招生，遴选志同道合的潜在合伙人开展系统化商学培训。在“国势+产业+管理+资本”的核心知识框架与课程体系中，《企业家修身齐家兴业》《国学修养入门》《三度修炼职业发展纲要》等具有鲜明书院色彩的课程，为和君及其合作伙伴凝聚起“君子忧道不忧贫，谋道不谋食”的价值共识，学员在学期间可深度参与和君的各类咨询项目，结业后通过双向选择进入和君或合作企业就业。商学与咨询、资本板块共同构成和君“一体两翼”的业务格局。咨询业务为商学教育提供鲜活实践案例与一线产业洞察，资本业务为商学学员搭建投资实践与事业赋能通道，商学平台则成为和君汇聚人才、链接客户、传播思想、塑造生态的核心载体，企业书院的形态已初步形成。通过商学体系，和君不仅实现了商业价值与人才梯队的滚雪球式积累，更将企业文化与经营哲学向社会层面辐射延伸，构筑起以知识和人才为核心的商业生态。截至2015年，已有超过5000名毕业生走向各行各业，成为各领域的骨干力量。

职业学院，书院文化促学业

和君商学院的成功实践，让王明夫更加坚定了书院教育的当代价值。早年心中的宏大构想日渐清晰：打造一座“和君镇”，并在此创办一所“产业为本、校企融合”的实体院校，将“三度修炼”的企业文化升格为现代书院文明，在更完整、更系统的国民教育体系中落地践行，完成立德树人的教育初心与实业兴邦的时代使命。这所院校的学生，既要能在宁静乡土环境中晴耕雨读、涵养心性，又要紧扣产业痛点与行业需求，实现所学即所用、毕业即就业。

商业赋能与教育育人，契合地方政府与企业的共同价值追求。在会昌县“苏区振兴、赣商回赣”的政策号召与“请乡友回家乡、请校友回故里、请客商回会昌”的招商部署下，2018年，会昌县政府与和君集团正式敲定小镇与职业学院建设规划，整合超30亿元建设资金、3000亩建设用地与1.6万亩生态保护区，从人才待遇、交通建设等方面完善人才政策与基础设施配套，携手推进乡村生态振兴。2021年，和君职业学院在梓坑村正式落成，成为全国第一所、也是目前唯一一所扎根革命老区红色山村的全日制高等院校，实现了组织层面的振兴突破。校园内，以“诗、书、礼、易、乐、春秋”等经典命名的教学楼，以“仁义礼智信”“智信仁勇严”等传统美德命名的院落，以及以“梅兰竹菊”等君子意象命名的巷道，处处彰显文化振兴的鲜明底色。专业设置上坚持“经世致用”原则，除开设证券实务、商务数据分析与应用等和君主营业务的专业外，还紧密对接赣州市区位优势与产业需求，设立稀土材料、智能机电、低空经济、马术运动等16个前沿专业，精准助力地方产业振兴。与此同时，学院所有课程均以企业真实项目为导向、与生产线深度衔接，确保人才培养与市场需求无缝对接，以高质量人才培养支撑乡村人才振兴。

归乡置业，书院文化的乡土反哺

与职业学院同步，三度书院这一实体书院也顺利建成落地，不仅成为小镇的标志性文化名片，更是和君企业文化具象化、在地化的生动呈现。以书院为标识、基石与桥梁，小镇在生产、生活、生态“三生同步”，效率、效能、效果“三效统筹”，一二三产业“三产融合”中，全面更新村庄物理空间、就业格局与产业生态，完成了对书院文化的现代转译和乡土重建（见图3）。

图3：三度书院的反哺成效

书院为标，再造乡土空间

小镇以“三度书院”为物理地标与文化内核，将传统书院的空间智慧、客家围屋的地域基因与乡土振兴的时代需求深度交融、有机整合。在“天人合一”的设计理念下，让书院文化可触摸、可感知、可体验，成为贯穿生产、生活、生态全域的立体空间叙事。从生产角度看，三度书院以“客家围屋+传统书院”的复合形制为建筑基底，打造兼具学术交流与产业赋能功能的复合型文化空间。建筑复刻赣南客家围屋“集祠、家、堡于一体”的围合式格局，延续“依山傍水、负阴抱阳”的选址智慧与“围合有序、主次分明”的空间章法，呼应客家围屋“环环相套、层层围合”的建筑特征与传统书院的轴线礼序理念。书院内部功能分区清晰，核心区域设藏书阁，收藏国学典籍与和君咨询项目数据库，既是传承文脉的知识殿堂，也是讲学研思的核心场所。周边配套数智化研讨空间与专业培训场地，常态化承接上市公司参访、高端产业论坛等活动，使书院物理空间成为乡村产业的流量入口与价值转化平台。同时，书院划定无烟生产区，在围合空间内复兴“晴耕雨读”的传统场景，将农耕劳作空间与读书研学空间有机衔接，并联动红色革命遗址，面向党政机关、企事业单位定制沉浸式红色研学与培训体系，让古色、红色、绿色三色文化在书院空间内共生共荣、相得益彰。

从生活维度看，三度书院以空间为纽带，打破城乡认知壁垒与乡村刻板印象，构建原住民与新居民共生共居、相融互动的宜居空间，让书院文化浸润日常烟火。书院所在小镇在空间规划上始终坚守“不拆毁、不迁移、不大拆大建”的原则，在贡水南岸规划建设原住民安置住房，与书院围合式建筑形态相呼应，完整保留宗族祠堂、文化广场等传统公共空间，与书院建筑相映成趣，构成延续乡土生活习惯的物理载体，村民在祠堂传承宗族礼仪、在广场开展民俗活动、依托配套设施享受便捷服务，实现居有所安、俗有所传。书院周边完善的道路、水电、公共服务与休闲设施，将传统书院的静谧意境与现代生活的便捷舒适融为一体，既为原住民保留了熟悉的生活肌理，又以书院文化吸引城市居民、高端人才入驻，使书院空间成为连接城乡生活、融通新旧居民的重要纽带，打造宜居、宜业、宜游的生活场景，让书院文化融入饮食起居、邻里相处的生活底色。从生态维度看，三度书院实现了建筑空间与在地山水的有机共生、和谐共融。书院依山而建，严格保留梓坑村原有地形地貌、竹海林地与贡江水文肌理，延续传统书院“远离市井、融于自然”的选址传统，依托地势高差引水成湖、叠水成溪，构建“灌溉一防洪一景观一游憩”复合型水系生态网络。溪流穿街入巷、串联全域，将自省泉、克己台、慎独亭、宽人湖等自然人文节点嵌入其间。这些景观既是书院生态空间的重要组成，也是书院文化的物理表达：自省泉、克己台呼应传统书院“静心诚意”的修身传统，慎独亭、宽人湖彰显“修己安人”的处世哲学，使生态空间成为传承书院文化的隐性课堂与精神载体。这种空间设计既保留了传统书院“山水育人”的意境追求，又实现了本土山水的原生性保护，让书院空间成为兼具生态功能与文化内涵的立体景观。

书院为基，拉动乡土就业

小镇以三度书院为根基与枢纽，通过“村子+企业”的协同运营模式，推动学问研习与生产实务深度结合，使书院成为扎根乡土、惠及民生、带动就业的综合性赋能平台，统筹兼顾就业效率、就业效能与就业效果协同提升。三度书院以自身建设、运营及周边配套为抓手，为当地村民搭建起“离土不离乡、进厂不进城”的就近就业平台。小镇建设期间，书院作为核心工程节点，直接吸纳超400名本地劳动力参与建筑施工、设施配套等工作。书院投用后，凭借学术交流中心、高端会客厅的定位，年均吸引超10万人次到访，叠加职业学院近7000名常驻师生，形成稳定且庞大的消费群体，直接带动周边餐饮、零售、生活服务等业态蓬勃发展。为提升岗位供给效率，村里成立梓君公司，对各类就业岗位实行统一管理、统筹调配，既降低村民就业成本与实践损耗，又实现岗位资源优化配置，目前已建成18栋民宿、95间精品客房，仅民宿运营一项便为村集体年均增收超20万元。

小镇依托三度书院与职业学院联动育人，推动当地村民就业模式从传统体力型向技术型、服务型、专业型转型，实现“转岗不转行、务农亦务工”的就业效能提升。借助基因组医学、低空经济等新兴产业落地契机，村民在兼顾农业生产的同时，可就近进入马术俱乐部、直升机运维、高端会务服务等技术型岗位，在实践中学习技能、提升素养，逐步完成从普通农民到产业工人乃至专业技术人员的身份转变。就业结构升级不仅显著提升村民收入水平，更持续优化梓坑村人口结构，年轻人不必远走他乡即可获得有前景、有尊严的工作，让乡村留住人才、焕发活力，彰显书院文化赋能成长、长效惠民的核心价值。

就业效率与效能的提升，最终实现“复员不复贫、返乡不返困”的就业效果。三度书院以经世致用为导向，通过就业拉动、技能赋能，推动梓坑村实现从贫困落后向示范振兴的跨越式转变。如今梓坑村已成功入选江西省乡村振兴示范村创建名单，2025年村集体经济收入突破100万元。随着就业岗位的持续增多、收入水平的稳步提升，毕业生本地就业率与外出人员返乡就业创业率不断走高，越来越多人选择扎根乡土、建设家园。“三度修炼”的文化标识还与村级党建工作深度融合，创新基层治理模式与民意反馈渠道，乡风文明建设与民生福祉水平得到持续改善。

书院为桥，孵化乡土产业

“天下兴亡，匹夫有责”是中国传统书院一以贯之的精神底色与价值追求。小镇以“教育+产业”引流路径，将救世济民的书院精神转化为链接资源、激活产业的务实行动，加速三产融合与民生福祉改善。第一产业方面，三度书院立足梓坑村资源禀赋，推动传统小农经济向定制化、规模化、生态化现代农业转型。小镇采用众筹认养模式，牵头建设600余亩富硒农业基地，配套高标准农田、节水灌溉设施与现代化种植大棚，改变以往自给自足的零散种植模式，将普通农田升级为高附加值科技农业基地，既守牢粮食安全底线，又拓宽村民增收渠道。同时，以“合作社+企业+农户”模式延伸农业产业链，建设农产品帮扶车间，既为小镇师生、访客提供绿色原生态食材，又将基地打造为劳动教育与农耕研学实践基地，推动农业生产与文化体验深度融合，在产业发展中助力村民实现自我价值。

第二产业上，三度书院探索形成“农产品+文创+后勤保障”的加工配套体系。一方面深加工富硒大米、山茶油、干制果蔬、养生茶包等特色农副产品，实现小镇自产自销，畅通农产品销路并提升附加值；另一方面结合客家文化与书院底蕴，开发客家手作、草堂酒等文创伴手礼。此外，书院联动职业学院，与中国稀土集团、金力永磁等143家企业建立深度校企合作，为相关制造业研发、测试乃至生产环节落地小镇提供支撑，推动第二产业向专业化、高端化、集群化升级，为村民创造更多技术型、稳定型就业岗位。

第三产业是三度书院培育最为迅猛的业态，已形成“会议培训+文化旅游+森林康养”为核心的现代服务产业集群。除职业教育与基础生活服务外，和君将北京、上海、广州、深圳等地高端商学项目引入小镇，打造常态化会议培训经济。企业家与学员在培训之余，可体验低空飞行、马术、高尔夫等休闲项目，形成“以培促旅、以旅彰文”的良性循环。小镇还引进哈佛医学院专家团队开展公益义诊，并依托优良生态开发森林康养、负氧离子疗愈、基因组医学健康管理等项目，推动短期到访向久期旅居转变。截至2025年，已有76家企业与17家私募资金在小镇注册落地。

文化驱动型乡村振兴

小镇的实践充分表明，书院文化是连接传统与现代、乡村与国家、代内与代际的关键纽带，能够走出一条差异化乡村振兴路径，生动塑造生态宜居、乡风文明、产业兴旺、治理有效、生活富裕的新时代秀美乡村图景。

书院文化具有鲜明的地域独特性，每个乡村的书院都根植于本地历史、乡贤事迹、文脉传承与民俗风情，是天然的“一院一品、一村一韵”特色品牌。它不仅秉持“天人合一”“道法自然”等生态智慧，重构乡村空间形态、夯实生态宜居底色，更用义以生利、道之以礼、齐之以德等中华优秀传统文化理念，提升村民文化素养、涵育文明乡风。同时，作为重要的乡村公共文化空间，实体书院能够突破宗族与血缘的局限，有效凝聚人心、整合力量，构建乡村文化共同体，增强集体归属感与身份认同。在此过程中，依托书院文化打造的“乡村学堂”，承担起技能培训、文化传承、创业指导等多元教化功能，就地培育新型职业农民与乡村治理骨干人才，并持续吸引乡贤返乡创新创业，带动更高频次、更高质量的产业聚集与人口回流，形成“本土培育+外部引育”的人才闭环，为产业兴旺注入持久动能。“德治为先、乡贤共治”的书院传统，与村级党组织建设深度融合，为基层治理创新提供可行方案，推动实现治理有效。区域县志、非遗技艺、农耕智慧等乡土文化资源，也可通过书院建设得到系统性挖掘、保护与活化，对接现代教育、科技与产业，推动乡土文化从静态保存走向活态转化，最终助力实现生活富裕。从书院文化切入推进乡村振兴，本质上是以文化铸魂、以教化凝心、以传承固本、以创新赋能，在守住乡村文化根脉的基础上破解现实发展难题，最终实现物质富裕、精神富有与治理有效的有机统一。这种“文化驱动型”乡村振兴模式，在激活乡村内生造血功能的同时，有效破解了“千村一面”的同质化困境，在内生动力、资源整合、治理模式与增收路径等方面，均与“政府推动型”“市场拉动型”存在显著差异（见表1）。

表1：三种乡村振兴模式的比较

政府推动型乡村振兴以行政力量为主导，重点完善乡村生态环境、基础设施与公共服务，主要适用于基础薄弱地区的脱贫攻坚阶段。其通过财政投入、政策倾斜、项目落地、行政动员等外部帮扶，集中补齐交通、水利、教育、医疗等发展短板，保障农民基本生存与发展权利，重在解决乡村“有没有”的问题。该模式见效快、易推广，但也易使乡村形成对政策补贴的“等靠要”依赖，甚至出现重复建设现象；村民与村集体多处于被动接受地位，产业局限于传统农业与基础服务业，难以持续吸引社会资本与市场资源，内生造血能力明显不足。市场拉动型乡村振兴以市场需求与资本力量为主导，企业依据市场规律开发文旅、电商等业态获取商业收益，主要适用于村集体产业化发展阶段。其通过专业化、规模化、市场化运营提升产业附加值与经济总量，重在解决。乡村“富不富”的问题。虽然该模式市场扩张效率高，但是也容易滋生资本逐利短视、乡土文化异化、生态资源透支等问题。村民与村集体多为配套参与者，主要依靠务工、土地流转、房屋租赁获取收益，收益结构单一且易受市场波动冲击，往往出现“资本来了富一阵、资本走后空一场”的现象，内生发展动力稳定性不足。

文化驱动型乡村振兴以文化认同为内核，由政府、企业、村集体等多元主体协同发力，主要适用于乡村特色化、高质量发展阶段。其以文化为纽带强化村民主体地位，推动生态、生产、生活协同共进，在实现“文化资源变资产、资产变资本、资本变收益”的同时，同步提升乡风文明水平，重在解决乡村“好不好”的问题，是一种辨识度高、可持续性强的发展模式。在“文化+”全产业链增收体系中，村民以文化传承者、产业从业者、收益共享者三重身份参与发展，可通过自主经营、股份合作等多元渠道稳定增收。但该模式建设周期更长、投资回报相对平缓，需要兼具乡土情怀、社会资源与经济实力的乡贤群体深度参与支撑。

乡村振兴不仅是物理空间的重塑，更是精神原乡的唤醒与回归。乡贤与书院均生于乡土、归于乡土，是中华优秀传统文化与乡村文化记忆的重要载体。经过企业化运营与社会化转化，二者成为连接商业理性与伦理价值、乡土复兴与人才复员的重要纽带。实践充分证明，企业不仅是经济单元，更是文化平台；乡村不仅是资源供给地，更是价值创造场。未来的乡村振兴，更需要凝结乡情、聚集乡贤、做强乡业，持续提升乡村风貌品质、彰显乡村文化魅力，吸引游子归乡、来客兴乡，让乡村真正成为身心可栖、乡愁可寄的宜居之所与精神家园。

本文受国家社会科学基金重大项目“中国传统管理哲学研究”(项目编号:24&ZD221)基全支持。

来源丨清华管理评论

图片丨党委宣传部

初审（校）丨陈子鹃

复审（校）丨郭林

终审（校）丨郭厚文

导航

和君教育小镇：书院文化赋能乡村振兴

相关新闻